马原第一章：世界的物质性及发展规律
（节）世界多样性与物质统一性
（课）物质及其存在方式
（目）哲学基本问题及其内容
存在和思维、物质和意识谁为本原问题，即何者为第一性问题——唯物/唯心
存在和思维、物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确地反映存在、人能否认识或彻底认识世界的问题——可知论/不可知论
（目）哲学的物质范畴
马克思主义的“物质”范畴是一个高度抽象的哲学概念，是对世界上客观存在的各种事物共同本质的概括，物质不依赖与人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观实在。
理论意义：
- 坚持了唯物主义一元论
- 坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论
- 体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺点
- 体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础
（目）物质的存在方式
物质的根本属性/存在方式是运动，运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移
（目）物质世界的二重化
一方面，世界分化为自然界和人类社会
区分点：动物的活动演变为人类的劳动
另一方面，世界分化为客观世界和主观世界，主观世界是客观世界的反映，并反作用于客观世界
客观世界是不依赖于人的思想意识而存在的现实世界，包括自然界和人类社会
（课）物质和意识的辩证关系
（目）物质决定意识
（目）意识对物质具有反作用
意识的能动作用主要表现在：
- 意识具有目的性和计划性
- 意识具有创造性
- 意识具有指导实践改造客观世界的作用
- 意识具有调控人的行为和生理活动的作用
（目）主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
正确发挥主观能动性的前提和条件：
- 从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
- 实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径
- 正确发挥人的主观能动性还要依赖于一定的物质条件和物质手段
坚持遵循客观规律与发挥主观能动性相统一，要求充分发扬历史主动精神。
历史主动精神是基于对历史发展规律的深刻认识和把握而表现出的一种积极、能动、进取的精神状态
（目）意识与人工智能
人工智能是人的意识能动性的一种表现，是人的本质力量的对象化，现实化
认识：
- 人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感、信念、意志等人类意识形式
- 社会性是人的意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性
- 人类的自然语言是四维的物质外壳和实现形式，而人工智能能以完全具备理解自然语言真实意义的能力
- 人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的内容，但人脑中总有许多东西是无法被化约的
方法论：我们要以开放、客观的态度观察、思考和把握人工智能的未来发展及其对社会的影响，在充分利用人工智能带来的便利的同时，还需要加强对人工智能不当应用风险的研判和防范，引导和规范人工智能走向更有利于人类生存和发展的方向。
（课）世界的物质统一性
世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质
为什么：
- 自然界是物质的
- 人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系
- 人的意识统一于物质
世界的物质统一性是多样性的统一；
世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石。
一切从实际出发，是世界的物质统一性原理在现实生活中的生动体现，是在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题、办事情的根本立足点。
（节）事物的普遍联系和变化发展
（课）联系的发展和普遍性
唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的变化发展。
联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征。
（目）事物的普遍联系
联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互依赖，相互影响，相互制约和相互作用的关系
客观性：
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移
要求我们从客观事物本身固有联系出发去认识事物
坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论
普遍性：
- 任何事物的不同部分和要素之间都是相互联系的
- 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系中
- 整个世界是相互联系的统一整体
条件性：
要求我们尊重事物发展的客观规律，在实际工作中坚持唯物辩证法的条件论，既善于充分利用有利条件，又善于化不利条件为有利条件
（目）事物的发展变化
事物的相互联系构成了运动、变化、发展，变化泛指事物发生的一切变化，发展则是事物变化中前进的、上升的运动。
物质世界的发展，特别是人类社会的发展，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物，旧事物，新事物必然战胜旧事物
（课）对立统一规律是事物发展的根本规律
事物发展的一般规律：对立统一规律（根本规律）、量变质变规律和否定之否定规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律的“钥匙”，提供了人们认识世界改造世界的根本方法——矛盾分析法。
（目）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴，分为斗争性（对立）和同一性（统一）
同一性：矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势，是有条件的，相对的
斗争性：矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势，是无条件的，绝对的
矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现
同一性作用：
- 同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展；
- 同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展
- 同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势
斗争性作用：
- 矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件
- 矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体的向另一种矛盾统一体过度的决定性力量
在观察和处理问题时，必须善于把二者结合起来，在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性
和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。
（目）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
| 主要矛盾 | 次要矛盾 | 矛盾的主要方面 | 矛盾的次要方面 |
|---|---|---|---|
| 矛盾体系中处于支配地位 | 矛盾体系中处于从属地位 | 处于支配地位 | 处于被支配地位 |
| 对事物发展起决定作用 | 矛盾体系中处于从属地位对事物发展起次要作用 | 起主导作用 | 不起主导 作用 |
事物发展是由主要矛盾的主要方面所决定的
方法论：就是要坚持“两点论”和“重点论”的统一：
- 不仅要看到矛盾双方的对立，而且要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中存在主要矛盾，矛盾的主要方面，也要看到次要矛盾，矛盾的次要方面；
- 要着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点
- 看问题既要全面的看，又要看主流、大势、发展趋势。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，即矛盾的共性和个性的关系，矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的
任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键
（课）量变质变规律和否定之否定规律
对立统一规律揭示了事物变化发展的内在动力，量变质变规律和否定之否定规律则揭示了事物变化发展的状态、过程和趋势，表明了事物的变化发展是一个渐进性与飞跃性、前进性与曲折性相统一的过程
（目）量变质变规律
量变体现了事物发展渐进过程的连续性，质变体现了事物发展渐进过程和连续性的中断
量变质变辩证关系：
- 量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变
- 质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开启新的量变
- 量变和质变是相互渗透的
在总体量变的过程中有阶段性和局部性的部分质变，在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
量变质变规律体现了事物变化发展的渐进性和飞跃性的统一
方法论：
- 当事物发展处在量变阶段时，要踏踏实实做好日常工作。为未来重大改变做准备
- 当质变来临时，要果断地、不失时机地抓住机遇，促成质变，使工作迈上新台阶
（目）否定之否定规律
否定的深刻内涵：
- 否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果
- 否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃
- 否定是新旧事物联系的环节
- 辩证否定的实质是“扬弃”
方法论：对待一切事物都要采取科学分析的态度，既要把握它的现存状态又要把握它的发展趋向，反对简单的肯定或否定一切。
事物辩证否定的过程：肯定——否定——否定之否定，事物的发展呈现出周期性，不同周期的交替使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，前进性是社会历史发展的总趋势
方法论：既要坚信社会历史是不断发展的进程，任何时候都不能失去开拓前进的信心和勇气，同时又要高度重视和认真对待前进中的曲折，在应对挑战和解决矛盾中推动社会的发展。
（课）联系和发展的基本环节
（目）内容与形式
内容与形式是从构成要素和表现方式上反映事物的一对范畴
内容指构成事物的一切要素的总和，形式指把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
任何事物都是内容与形式的统一：一方面内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用；另一方面，形式对内容具有反作用
新知理解
方法论：要根据内容决定形式的原理，注重事物的内容，反对忽视内容，夸大形式作用的形式主义；又要积极利用合适的形式去促进内容的发展，不能忽视形式对内容的能动促进作用。
（目）本质与现象
本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴
本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现，可分为真象和假象。
本质与现象是相互区别的：
- 本质是一般的、普遍的，现象是个别的、具体的；
- 本质是相对稳定的，现象是多变易逝的
- 本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面、外显的，可以直接为人感官所感知的
本质与现象又是相互依存的：
- 本质决定现象，现象的存在和变化归根到底依赖于本质
- 现象表现本质，本质总是通过一定的现象表现自己的存在
相互依存表明：不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。
（目）原因与结果
原因与结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴
原因与结果是相互区别的，原因与结果是相互依存和相互转化的。
方法论：只有正确把握事物的因果关系，才能通过自觉的努力，消除不利原因，使因果关系朝着有利于人的发展的方向运行，从而达到我们所需要的结果
（目）必然与偶然
必然与偶然是揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的一对范畴，事物的发展既包含必然方面，也包含偶然方面。
偶然和必然相互依存：一方面没有脱离偶然的必然，另一方面没有脱离必然的偶然，必然起着决定性作用，并制约偶然作用形式及其变化
必然与偶然相互转化：在事物的产生、发展和衰亡过程中，包含必然性因素和偶然性因素的相互转化。
方法论：必须重视事物的发展的必然规律和发展趋势，并以此为依据指定我们的目标和计划，同时也要充分估计到各种偶然因素的作用，善于敏锐地识别和把握机遇，，在实践中达到预期的目标。
（目）现实与可能
现实和可能是反映事物的过去、现在和将来关系的一对范畴。
现实与可能相互区别，相互转化：一方面现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生新的可能；另一方面可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实。
方法论：一方面立足现实，对可能性做出全面的分析和预判；另一方面着眼长远，防止坏的可能变为现实，同时善于床罩条件，促使好的可能获得实现。
| 五对基本范畴 | 方法论的总结 |
|---|---|
| 内容和形式 | 既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新;又要善于运用形式发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式 |
| 现象和本质 | 人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才能不断深化对事物本质的认识。透过现象发现本质是科学研究的任务 |
| 原因和结果 | “凡事预则立，不预则废” |
| 必然和偶然 | 既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇 |
| 可能和现实 | 要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能 |
（节）唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
（目）唯物辩证法本质上是批判的和革命的
（目）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
需理解
（目）唯物辩证法是科学的认识方法
看书
马克思主义活的灵魂：具体问题具体分析
（课）学习唯物辩证法，不断增强思维能力
（目）辩证思维能力
辩证的逻辑思维方法：归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体